Бигельды Габдуллин
В последние дни Президент Касым-Жомарт Токаев высказал несколько важных мыслей, которые на первый взгляд могут показаться совершенно разными.Сначала — о том, как мы здороваемся. О привычке мужчин при встрече обниматься и целоваться, о том, что особенно странно это выглядит, когда речь идёт о людях в военной форме. Президент предложил вернуться к традиционному казахскому рукопожатию и вообще задуматься о культуре поведения в обществе.А затем прозвучала мысль гораздо более глубокая: нам, казахам, в том числе нашим писателям и людям культуры, пора перестать бесконечно погружаться в мұң — тоску, печаль, ощущение вечной исторической обречённости. Пора научиться смотреть на будущее с надеждой.На мой взгляд, эти две темы на самом деле взаимосвязаны.Если коротко, то речь идёт о том, каким должен быть современный казахстанец.Уважение к традиции — это не музейный экспонат. Это культура повседневного поведения, умение знать, как приветствовать старшего, как обращаться к человеку, как держать себя в обществе.В казахской традиции приветствие никогда не было пустой формальностью. В него было заложено не только достоинство человека, но и әдеп — воспитанность, приличие, такт.Поэтому предложение Президента вернуться к традиционным нормам я воспринимаю совершенно спокойно. Более того — поддерживаю.Нам действительно совершенно не обязательно копировать всё подряд, что приходит извне. Да, мир становится глобальным, границы стираются, привычки перемешиваются. Но глобализация вовсе не означает, что вместе с технологиями и современными знаниями мы обязаны принимать все чужие традиции, импортировать все формы поведения иностранцев.Можно пользоваться искусственным интеллектом и при этом знать, как правильно поздороваться с аксакалом.Можно жить в XXI веке и не забывать, что такое әдеп.Можно быть современным человеком и оставаться истинным казахом.Но гораздо важнее другая мысль Президента — о нашем отношении к собственному прошлому.У казахского народа была сложная история. Очень трагичная. Тут я не стану предаваться воспоминаниям о минувших веках.Войны, потери, голод, репрессии, переселения, трагедии. Об этом необходимо помнить. Ибо народ без исторической памяти — манкурт, он обречён повторять собственные ошибки.Но историческая память и историческая тоска — далеко не одно и то же.Память должна давать человеку силу, надежду.А если каждое новое поколение воспитывать преимущественно на чувстве обиды, поражения и вечной исторической несправедливости, то человек постепенно начинает смотреть не вперёд, а исключительно назад.Вот это уже крайне опасно.И здесь особенно велика ответственность писателей, поэтов, журналистов, историков — всех, кто формирует общественное мнение, нравы и облик нации.У нас есть удивительная способность любую историческую рану превращать в национальный диагноз.Пятьдесят лет обсуждать одну трагедию — можем. Сто раз написать о том, как нам не повезло, — тоже можем.А вот написать о том, как много мы уже смогли сделать и что ещё способны сделать, — почему-то у литераторов и историков тут перо тупеет.Может быть, именно над этим им и стоит подумать.Разговор о национальном мұң вовсе не означает призыв забыть историю, замолчать трагедии или переписать прошлое. Наоборот — историю надо знать. Но знать её следует не для того, чтобы всю жизнь предъявлять кому-то счёт, а для того, чтобы понимать цену независимости, государственности и не повторять прежних ошибок.История должна быть крепким фундаментом, а не временным якорем.И литература тоже не обязана всё время держать читателя за воротник и возвращать его в прошлое.У литературы есть другая великая задача — помогать человеку в трудный час видеть светлое будущее, вселять надежду.Писатель обязан не только рассказывать, как страдали наши предки, но и показывать, ради чего они выжили.Не только говорить о трагическом прошлом, но и попытаться представить ещё не написанное будущее.Не только о мұң, но и об үміт — светлой надежде.Казахстан сегодня — это уже не тот Казахстан, который был вчера. И тем более не тот, который существовал сто или двести лет назад.У нас есть свое государство, собственная дипломатическая школа, современная экономика, новые города, инфраструктура, образованная молодёжь, Казахстан всё более активно занимает свое место в международной политике.Конечно, проблем хватает. Иногда кажется, что их даже слишком много.Но государство, которое видит только свои проблемы, рискует перестать замечать собственные возможности.Поэтому мне близка мысль Президента о необходимости смотреть в будущее с надеждой.Только надежда — это не сладкая вера в то, что всё как-нибудь само устроится.Настоящая надежда требует работы. Нужно строить, учиться, спорить, создавать, конкурировать, воспитывать детей, писать умные книги, делать сильное кино, создавать великолнпные картины, развивать науку, заниматься бизнесом, защищать страну — словом, каждый день каждому из нас становиться немного лучше.Казахстану сегодня нужен не культ страдания, а культ созидания.Не забвение прошлого, а превращение исторического опыта в энергию будущего.Не комплекс перед миром — а спокойное понимание собственной эдинтичности и ценности.И, наконец, не вечное мұң, а способность сказать себе: да, у нас было трудное прошлое. Но наше будущее не обязано быть таким же.Мне кажется, именно об этом народу говорит Президент.И поэтому его последние высказывания я воспринимаю не как набор отдельных нравоучений, гораздо глубже.Это разговор о новом общественном характере.Уважать своё прошлое. Сохранять свою культуру, гордитьсяисвоей идентичностью и при этом перестать жить одним только прошлым.Потому что страна, которая всё время оглядывается назад, однажды может обнаружить, что будущее уже прошло мимо.А нам этого допускать никак нельзя.Пора смотреть вперёд без страха, без комплекса.И — простите за прямоту — без вечного мұң.Рисунок создан ИИ